Бхагавадгита, как она есть — страница 10

вожделений и себялюбия, исцелившись от душевной горячки, сражайся, Арджуна! Те, которые неизменно следуют Моему учению, исполненные веры и свободные от лукавства, те также освобождаются от действий. А те, которые, хуля Мое учение, не следуют ему, и которые лишены разума и познания, знай, что они обречены на погибель. Даже мудрый человек поступает согласно своей природе; все существа следуют своей природе. К чему же насилие?

Влечение и отвращение к чувственным предметам коренятся в чувствах; не поддавайся ни тому, ни другому; воистину они препятствия на пути. Собственный долг, даже самый скромный, лучше хорошо исполненного чужого долга. Лучше умереть, исполняя свою собственную дхарму, чужая дхарма полна опасности. Арджуна сказал: Но что толкает человека против воли к греху, о Варшнея? Воистину, его как бы толкает к нему неведомая сила. Благословенный

сказал: Это — желание, это гнев, рожденные от раджаса 8; познай в нем вашего всеоскверняющего, всепожирающего врага на Земле. Подобно пламени, облеченному дымом, подобно зеркалу, покрытому пылью, подобно зародышу, завернутому в [оболочку], так Вселенная 9 облечена Им. Этим непрестанным врагом мудрого окутана и мудрость, в виде ненасытного, как пламя, желания. Чувство, Ум и Чистый Разум считаются местом его пребывания; окутывая ими

мудрость, желание смущает обитающего в теле. И потому, овладев прежде всего чувствами, о лучший из Бхарат, убей это порождение греха, врага знания и мудрости. Сказано, что чувства велики; выше чувств — ум; выше ума — Чистый Разум; воистину выше Чистого Разума — Он 10. Постигнув, что Он выше Чистого Разума, ограничив свое "я" Высшим Я, убей, о могучий, врага в образе труднопреодолимого желания. Так гласит третья беседа, именуемая:

ЙОГА ДЕЙСТВИЯ 1 Последователи религиозной философии Санкхья; в более общем смысле — люди интеллектуального направления. 2 Гуны, три свойства природы: движение, инерция и гармония, лежащие в основе всех мировых проявлений. 3 Карма-Йога один из трех путей восточной мистики, ведущих к совершенству или к слиянию с Богом: Карма-йога — слияние путем деятельности, Бхакти-Йога — путем любви и Джана-йога — путем знания. 4 Рrаjapаti, Господь

эманации; Господь существ. 5 Брахма — лицо Индусской Троицы (Тrimurti: Шива, Вишну, Брахма. 6 Брахман — Божество, синтез всех трех аспектов. Это слово также употребляется в смысле Непроявленного. 7 Гуны, как органы чувств, двигаются среди гун, как объектов чувств. 8 Rajаs. 9 Вселенная — ЭТО в противоположность к "ТО", означающего Брахмана. 10 Брахман. Беседа четвертая Благословенный сказал: Эту непреходящую йогу я поведал Вивасвану 1;