Бхагавадгита, как она есть — страница 9

совершается не ради жертвы; ради жертвы выполняй и ты свои действия, свободный от привязанности. В далеком прошлом, когда актом жертвы из эманации Бога возникли люди, Господь 4 сказал: "Жертвой размножайтесь; да будет она для вас источником желаний; Ею питайте Светозарных, и да питают Они вас! Питая друг друга, вы достигните высшего блага. Ибо питаемые жертвой. Светозарные ниспошлют вам желаемое". Воистину тот вор, кто на

получаемые от них дары не отвечает дарами. Праведные, питающиеся остатками от жертв, освобождаются от грехов; те же, которые заботятся о пище исключительно для себя, питаются грехом. От пищи созидаются твари; от дождя происходит пища; дождь, возникает от жертвы; жертва рождается от действия. Знай, что от Брахмы 5 происходит действие, и Брахма идет от Вечного. Поэтому вездесущий Брахман 6 вечно пребывает в жертве. Тот, кто на земле не

следует вращению колеса, кто живет в грехе наслаждается чувствами, тот живет напрасно. По тот, кто обрел радость и удовлетворение в Высшем Я и счастлив лишь, в Нем — тот поистине (совершил все до конца. Его не касаются более ни действие, ни бездействие в этом мире, и помыслы его не зависят ни от чего сотворенного. И потому непрестанно. без привязанности, совершай должные действия, ибо воистину, свободно совершая действия, человек

достигает Высочайшего. Воистину деятельностью достиг Джанака и другие совершенства ранее других. Действуй и ты также во благо мира. То, что делает великий человек, то делают и другие; его примеру следует народ. Нет ничего в трех мирах, что бы Я должен был совершить или чего бы Я не достиг; и все же Я пребываю в действии. Ибо если бы Я не пребывал неустанно в действии, люди повсюду начали бы следовать Моему примеру. Мир был бы,

разрушен, если бы Я не совершал действий; Я стал бы причиной смешения каст и виной гибели народа. От привязанности к действию действует немудрый; мудрый же должен действовать без привязанности, ради блага мира. Мудрый не должен смущать невежественность людей, привязанных к действию, но действуя в единении со Мной, должен каждую деятельность делать привлекательной. Все действия вызываются тремя свойствами природы. Обольщенное

себялюбием, "я" думает: "Я есмь совершающий". Но тот, о могущественный, кто знает сущность разделения свойств и действий, и помнит, что "гуны двигаются среди гун" 7, тот не привязан. Обманутые свойствами природы, люди привязаны к действию этих свойств. Человек совершенного знания не должен смущать тех, чье знание еще не совершенно. Предоставив все действия Мне, устремив свои мысли на Высочайшее Я, свободный от