Благотворительность в протестантизме

  • Просмотров 4600
  • Скачиваний 40
  • Размер файла 41
    Кб

1 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ПОНЯТИЕ ПРОТЕСТАНТИЗМА 2. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В ПРОТЕСТАНТИЗМЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ВВЕДЕНИЕ В научной литературе понятие «благотворительность» имеет неоднозначное толкование. С одной стороны, «благотворительность» рассматривают как помощь всем нуждающимся из чувства сострадания и религиозно-нравственных потребностей без заботы о дальнейшей их судьбе. На протяжении

истории характер, формы и мотивы благотворительной деятельности претерпевают изменения. В период раннего христианства как на Западе, так и на Востоке, в том числе и в России помощь нищим, больным являлась проявлением любви и милосердия к ближнему, которая взращивалась в христианских проповедях. В соответствии с учением о блаженстве обездоленных, плачущих, алчущих, гонимых христиане, уверовавшие во Христа часто отказывались от

собственности, раздавали свое имущество нуждающимся. Помощь нуждающимся в виде раздачи милостыни (деньгами, пищей и пр.) являлась добровольным делом. Она не могла распространяться на всех нуждающихся. Постепенно благие дела людей, движимых милосердием – частных лиц, представителей церкви и власти - начинают приобретать организованные формы. Церкви и монастыри предоставляют приют и помощь нуждающимся. Имеются сведения о том,

что первые попытки организовать призрение слепых относятся к IV веку, когда появляются первые приюты для людей с различными недугами – ксендохии. В 369 году в Кесарии был открыт приют священнослужителем Василием (около 330-379гг.). Впоследствии подобные заведения открываются в разных странах. В 630г. в Иерусалиме открывается приют для слепых - Дом слепых, где незрячие получали пищу и кров. По мере распространения и укрепления

христианства обнаруживаются различия в мотивах и организации благотворительной деятельности, характерные для трех христианских конфессий – православия, католицизма и протестантизма. Соответственно складываются разные модели попечительской деятельности. На католическом Западе попечительство о больных и страждущих было практически целиком сосредоточено в руках церкви. В средние века в широкое распространение получает