Древнерусская культура в Повести временных лет — страница 6

  • Просмотров 3604
  • Скачиваний 25
  • Размер файла 60
    Кб

своим сыном Владнмиром. Хотя поход Владимира Ярославича и закончился поражением, Ярослав в 1051 г. воз- водит на митрополичий престол русского священника Илариона. В этот период борьба за самостоятельность охватывает все об- ласти культуры Киевской Руси, в том числе и литературу. Д.С.Лихачев указывает, что летопись складывалась постепенно, в результате воз- никшего ннтереса к историческому прошлому родной земли и стремления

сохранить для будущих потомков значительные события своего времени. Исследователь предлолагает, что в 30 - 40-е годы ХI в. по рас- поряжению Ярослава Мудрого была произведена запись устных народных исторических преданий, которые Д. С. Лихачев условно называет "Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси". В состав "Сказания" входили предания о крещении Ольги в Царьграде, о смерти двух

мучеников-варягов, об испытании вер Владимиром и его крещении. Эти предания носили антивизантнйский характер. Так, в сказании о крещении Ольги подчеркивалось превосходство русской княгини над греческим императором. Ольга отвергла притязания им- ператора на свою руку, ловко "переклюкав" (перехитрив) его. Сказание утверждало, что русская княгиня не видела особой чести в предлагаемом ей браке. В своих отношениях с греческим

императором Ольга проявляет чисто русскую смекалку, ум и находчивость. Она сох- раняет чувство собственного достоинства, отстаивая честь родной зем- ли. Предание об испытанйи вер Владимиром подчеркивает, что христи- анство было принято Русью в результате свободного выбора, а не получено в качестве милостивого дара от греков. В Киев, согласно этому преданию, являются посланцы различных вер: магометанской, иудейской и

христианской. Каждый из послов рас- хваливает достоинства своей религии. Однако Владимир остроумно от- вергает и мусульманскую, и иудейскую веры, поскольку они не соответ- 1 См.: Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историчес- кое значение. М. - Л., 1947. ствуют национальным традициям Русской земли. Остановив свой выбор на христианстве, Владимир, прежде чем принять эту религию, отправляет своих посланцев испытать, какая же вера

лучше. Посланные воочию убеждаются в красоте, пышности и великолепии церковного христиан- ского богослужения, они доказывают князю преимущества православной веры перед другими религиями, и Владимир окончательно останавливает свой выбор на христианстве. Д. С. Лихачев предполагает, что "Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси" были записаны книжниками киев- ской митрополии при Софийском соборе.