Концепция "общества риска"

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ СОЦИОЛОГИИ ДИСЦИПЛИНА: СОЦИАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ РЕФЕРАТ: КОНЦЕПЦИЯ «ОБЩЕСТВА РИСКА» Работу выполнила: студентка 5-ого курса ОЗО Леванцова Людмила САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2007 СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ: 1. Становление Новой экологической парадигмы 2 2. Общество всеобщего риска и рефлексивная модернизация 6 3. От изучения риска к концепции общества риска 8 3.1. Социологическая теория риска

Н.Лумана 8 3.2. Представления об обществе риска Э.Гидденса 12 3.3. Концепция общества риска У.Бека 14 4. Парадигма общества риска применительно к отечест. ситуации 21 5. Россия как «общество всеобщего риска» 24 6. Список литературы 28 1. Становление Новой экологической парадигмы Классическая социология в течение длительного периода рассматривала окружающую среду как внешний фактор, не связанный с социальной сферой. Так продолжалось до

конца 1980-х годов, а деятельность социологов долгое время сводилась к практическим исследованиям в сфере экологических движений и установок. Изучение экодвижений как носителей системы ценностей позволили сформулировать Новую Экологическую Парадигму (НЭП). НЭП не содержит конкретных механизмов перехода к новому обществу и не определяет характера его политической и экономической системы (капитализм, социализм или что-либо

еще), но она позволяет выявить ключевые социально-культурные установки (позиции) общества по отношению к основным аспектам своего функционирования – промышленному росту, прогрессу, политике, взаимосвязям человека с природой и т.д. При этом речь идет не об установках и ценностях, сформулированных инвайронменталистами, но о реально существующих в современном обществе ценностях, сформировавшихся большей частью под влиянием

действий и идей экологических движений. Современную Доминирующую Социальную Парадигму (ДСП) можно обозначить как «Парадигму человеческой исключительности» (Яницкий О.Н.), ее основой является антропоцентризм. НЭП предполагает отказ от этого принципа и признание человека одним из многих других существ, которые взаимозависимы и включены в глобальную экосистему. Она основывается на доминировании таких идей, как самоценность