Культура в зеркале прессы — страница 5

  • Просмотров 10519
  • Скачиваний 290
  • Размер файла 56
    Кб

исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.»1 Поэтому мир культуры, любой его предмет или явление - не следствие действия природных сил, а результат усилий самих людей, направленных на совершенствование, преобразование того, что дано самой природой.

Как писал русский поэт Николай Заболоцкий: Два мира есть у человека: Один, который нас творил, Другой, который мы от века Творим по мере наших сил.2 Таким образом, понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Раскрывая, реализуя сущностный смысл бытия человека, культура одновременно формирует и развивает саму эту сущность. "Человек не

рождается социальным, а лишь в процессе деятельности становится таковым. Образование и воспитание - это нечто иное, как овладение культурой, процесс передачи ее от одного поколения к другому. Следовательно, культура означает приобщение человека к социуму, обществу.»3 1 Философский энциклопедический словарь. - М.: Большая Советская Энциклопедия, 1983. - С. 292-293. 2 Заболоцкий Н.А. Стихотворения и поэмы./ Н.А. Заболоцкий. - М.: Современник,

1981. - С. 258. 3 Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество./ П.А. Сорокин. - М.: Наука, 1992. - С. 218-219. исследователь проблем философии В.Ф. Шаповалов трактует понятие культуры следующим образом. Он пишет, что существует множество различных формулировок культуры, каждая из которых раскрывает разные стороны этого многогранного явления. Целесообразно выделить три главных аспекта понятия культуры. «Во-первых, культура есть сфера свободной

самореализации личности, сфера творчества, где наиболее полно реализуются творческие потенции человека - это, прежде всего, искусство, наука, образование. Во- вторых, культура есть ценностное отношение к реальности, т.е. в ней всегда присутствует то, что свято и признается безусловной ценностью. В-третьих, культура есть искусственный, созданный мыслью, духом и руками человека мир, отличный от «натуры» (природы).»4 Подлинная

культура немыслима без бережного отношения к ценностям универсального характера. Совокупность представлений о ценностях и идеалах, отличает ее от нигилизма, т.е. от отрицания безусловных ценностей идеалов. Идеал - это эталон, по которому можно сверять свою жизнь, свои помыслы и поступки, результаты своего труда. Кроме того, в ценностях и идеалах всегда присутствует момент, обнаруживающий их тесную связь с религией. Это момент