Методика изучения темы "Социально-экономическое положение Ингушетии XVII - первой половины XVIII вв." — страница 11

не только культуру ингушского народа, но и многих народов Кавказа. Вторым, по важности, источником является ингушская мифология и фольклор, где разработана самобытная концепция мира, свидетельствующая о принадлежности народа к соответствующей цивилизации. Третьим источником являются обряды, обычаи и традиции. О важности этого источника говорит тот факт, что народ всегда поступал в соответствии со своими традициями, обычаями

и миропониманием. Учитель задает вопрос: Докажите, что перечисленные выше источники действительно являются кладезем знаний по истории Отечества и по истории Родного края. (С помощью данных источников могут быть выявлены существенные исторические события и факты в рассматриваемый период, то есть в XVII - первой половине XVIII вв. Так же можно правильно понять смысл и значение происходящих событий. В них звучит подлинная история

народа). Учитель отмечает, что главное, чтобы при изучении всех видов источников были сделаны правильные выводы, которые не ведут к заблуждению в объективном осознании исторической концепции, не были бы допущены искажения фактов и событий культуры и истории. Таким образом рассмотрев виды источников и показав их значение учитель переходит к рассмотрению вопроса о хозяйственной жизни ингушей. После предварительного объяснения

материала с классом проводится беседа по вопросам: 1. Каким видом хозяйства занимались ингуши? (Скотоводство и террасное земледелие). 2. С чем это связано? (Природно-климатические условия, малоземелье в горах). 3. Было ли развито ремесленное производство? (Гончарное дело являлось сезонным промыслом мастеров). 4. Существовали ли “квалифицированные ремесленники”? (Мастера, занятые кустарным промыслом еще окончательно не порвали с

сельским хозяйством. Довольно узкой специализации достигли только мастера - строители боевых башен и ювелирного дела). 5. Чем можно объяснить довольно низкий уровень развития производительных сил? (Отсутствие удобных путей сообщения, длительное окружение Ингушетии более сильными соседями затрудняло развитие производительных сил, налаживание международных связей и обмена). Далее формируется представление о социальной

структуре общества, с этой целью рассматривается вопрос об ингушской родовой организации - тейпы, начиная со стадии родовой земельной общины до периода выделения большой семьи, фамилий, примерно с XII по XVIII вв. Материал излагается в форме объяснения. Но перед объяснением дается задание: по ходу изложения материала зафиксировать главные факты в тетради и ответить на вопрос: “чем является большая семья?” Сложным вопросом