Разрушение института семьи - разрушение национальной культуры

  • Просмотров 12225
  • Скачиваний 1403
  • Размер файла 83
    Кб

Введение Введение Уже стало привычным называть ушедший XX век веком революций: социальной, научно-технической, космической. С полным правом его можно назвать и веком революции семейно-брачных отношений. С начала прошлого века начались крупные социальные изменения, затронувшие все сферы жизнедеятельности человека, в том числе и культуру. Современная культурная ситуация вызывает немалую тревогу у культурологов. Произошла

резкая переориентация российского культурного сознания на Запад, что вызвано прежде всего экономическими причинами. Большинство членов руководства страны никак не озабочено сохранением и поддержанием уровня России как великой мировой державы, решая свои личные интересы (борьба за власть, за сферы влияния, наполнение собственного кошелька и т.д.). Несмотря на возросшую активность церкви и особое внимание к ней со стороны

правительства, Русская Православная Церковь уже не имеет того влияния на умы и души людей, какое мы наблюдаем на протяжении многих веков российской истории. И вряд ли церковь сумеет восстановить свой прежний уровень. Испокон веков Россия жила идеальностью и выше всего ставила духовное и нравственное обустройство. Серьезной отрицательной стороной современной культурной ситуации является отсутствие позитивной программы

дальнейшего развития России. В обществе существуют разнонаправленные тенденции, рассекающие российскую культуру на несколько несовместимых плоскостей по национальным, экономическим, политическим признакам, что еще больше обостряет ощущение надвигающейся катастрофы. Конечно, культура, а точнее учреждения культуры продолжают свое существование, и люди по-прежнему посещают театры, выставки, концертные залы, и внешне

ситуация выглядит не столь трагичной, однако внутренняя ситуация разлада в умах и душах русского народа бессомненна. Важной проблемой, возникающей во взаимоотношениях человека и культуры, является то, что современный человек не ощущает себя творцом культуры, не видит своей роли в процессах культуротворчества. Культура не возникает сама по себе, ее создает человек. Конечно, процессы, производимые группой людей заметнее, но и