Разрушение института семьи - разрушение национальной культуры — страница 14

  • Просмотров 13144
  • Скачиваний 1404
  • Размер файла 83
    Кб

последовало запрещение браков между кровными родственниками. Благодаря последовательному исключению сначала прямых, затем более отдаленных родственников, а в последствии даже свойственников, всякий вид группового брака становится невозможным. Таким путем постепенно и на протяжение веков формируется парный брак. Последнему присущи похищение и покупка женщин, легкая расторжимость союза как по требованию мужчины, так и

женщины, при этом за обеими сторонами сохраняется возможность вступления в повторный брак. Дети, что знаменательно, в обоих случаях остаются у матери. Инициативу перехода к парному браку автор приписывает исключительно одному полу. Он связывает это с развитием экономических условий жизни, сопровождаемым разложением древнего коммунизма и увеличением плотности населения. Под влиянием этих условий прежние отношения между

полами утрачивали свой наивный характер и казались женщинам унизительными и тягостными, что в свою очередь подталкивало их добиваться как избавления права на целомудрие, на временный или постоянный брак исключительно с одним мужчиной. В дальнейшем, под влиянием тех же обстоятельств, уже мужчины прибегали к строгой моногамии - разумеется, только для женщин. [46;55] Для превращения парного брака в моногамию, с точки зрения

аналитика, нужны были новые предпосылки. Энгельс полагает что, одомашнивание животных и разведение стад создали неслыханные до того источники богатств и породили в корне иные общественные отношения. Кому же принадлежали стада? - задается он вопросом. И отвечает: по меньшей мере, на пороге достоверной истории - главам семей, впрочем, так же, как и произведения искусства варварской эпохи, металлическая утварь, предметы роскоши и,

конечно, людской скот - рабы. [46;57] Быстро растущее богатство, перешедшее в частное владение отдельных семей, нанесло сильный удар по обществу, основанному на парном браке и материнском роде. Но надо не забывать, что уже парный брак поставил рядом с матерью достоверного родного отца, что было новым элементом. Согласно существующему в тот период разделению труда в семье, на долю мужа выпадало добывание пищи и необходимых для этого

орудий труда, а значит, и право собственности на последние, следовательно, в случае расторжения брака он забирал их с собой. В то время как за женщиной оставалась ее домашняя утварь. К тому же мужчина был владельцем главного источника пищи - скота, но дети не могли наследовать отцу, так как наследование велось по материнской линии. Отсюда, настаивает теоретик исторического материализма, последнее должно было быть отменено, что