Разрушение института семьи - разрушение национальной культуры — страница 5

отображающих эту реальность. [35] Среди современных отечественных исследователей широко распространенна точка зрения, согласно которой Россия - как культура и как цивилизация - переживает острый идентификационный кризис: разрушив свою прежнюю «советскую» идентичность, она оказалась на перепутье между постиндустриальным и традиционным обществом. [10] Такой вывод делается на основе зафиксированных этими исследователями фактов

связанных с семьей и браком: падение рождаемости, рост разводов, неполных семей и одиночеств, высокая женская занятость. Исследование современного социолога Голод С. И. «Семья и брак: историко-социологический анализ» посвящено истории развития брачно-семейных отношений, проблемам современной семьи. Автор анализирует понятие традиционной патриархальной семьи, детоцентристской, раскрывает сущность супружеского и

постиндустриального браков. Отдельный раздел в книге посвящен проблеме разводов и причинам к нему ведущим. Также он приводит мнения различных исследователей касающихся будущих перспектив семьи в современном обществе, в то же время сам автор придерживается точки зрения, что институт семьи испытывает не кризис, а естественную трансформацию, обусловленную социально-исторической ситуацией. В данной работе используются

эволюционный, функциональный, подходы. В рамках эволюционного подхода работали такие исследователи как И. Я. Баховен, Дж. Ф. Мак-Леннон, М. М. Ковалевский, И. Колер, Л. Штернберг, Л. Морган, Ф. Энгельс и др. В работе мы обратимся к трудам следующих исследователей: американского юриста и этнолога Льюиса Моргана - монография «Древнее общество», и приверженца исторического материализма Фридриха Энгельса - «Происхождение семьи, частной

собственности и государства» Эволюционистский подход исходит из теории изначального промискуитета, сменяющегося экзогамным материнским родом. Позднее теория экзогамного рода дополняется идеей о дуально-родовой организации, возникающей в ходе соединения двух матрилинейных племен. Предполагалось, что род состоял из двух половин, фратрий, в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, находили

себе мужей и жен среди мужчин и женщин другой половины рода. Согласно функциональному подходу семейные отношения являются производными от образа жизни семьи и семейного уклада, обусловлены социокультурными функциями семьи и строятся на системе социокультурных ролей связанных с браком, родством, родительством. Большое внимание семье и браку уделяет психология. В рамках психологии семье уделялось внимание со стороны теории