Время в религии — страница 5

жизнь. С каждым Новым годом человек чувствовал себя более свободным и более чистым, ведь он сбрасывал с себя бремя грехов и ошибок. Он воссоздавал сказочное Время Сотворения, следовательно, священное и «сильное» Время: оно было священным, потому что преображалось присутствием Богов, и «сильным» - потому что являлось чистым и исключительным Временем самого гигантского из всех творений, которые когда-либо существовали, -

сотворения Вселенной. Человек символически становился современником космогонии. Он присутствовал при сотворении Мира. Легко понять, почему воспоминание о том чудесном времени неотступно преследовало религиозного человека, почему он стремился периодически приобщаться к нему. Космогония есть высшее проявление Божественного, пример силы, сверхъестественного изобилия и созидательности. Религиозный человек жаждет реального.

Всеми средствами он пытается оказаться у истока первичной реальности. Таким образом, основными являются следующие положениях: 1) ежегодным повторением космогонии Время возрождалось и начиналось вновь как Священное; 2) участвуя путем обрядов в «конце света» и его «воссоздании», человек рождался заново, вновь начинал свое существование с нерастраченным запасом жизненных сил, таким, как в момент рождения. Эти положения весьма

важны, так как открывают нам секрет поведения религиозного человека по отношению ко Времени. Раз Священное и сильное Время - это время начала, тот чудесный момент, когда была сотворена реальность, когда она впервые проявилась в полном виде, человек будет стараться периодически приобщаться к этому исходному Времени. А самым что ни на есть совершенным временем начала является Время космогонии, момент, когда появилась самая

обширная реальность - Мир. Таким образом, религиозный человек воспроизводит в настоящем космогонические действия не только всякий раз, когда он «создает» что-либо, но и тогда, когда он желает обеспечить удачное царствование новому монарху, или когда ему нужно спасти погибающий урожай, или выиграть войну, или совершить морскую экспедицию и т. п. Но особую роль ритуальная декламация космогонического мифа играет во врачевании,

когда целью является регенерация человеческого существа. Важно подчеркнуть, что миф о природе лекарства всегда встроен в космогонический миф. В примитивных и традиционных методиках врачевания считалось, что лекарство приобретает свою силу лишь после того, как в ритуальной форме рассказывается о его происхождении в присутствии больного. Лечебная эффективность заклинаний основывается на том, что, будучи «внесенными в