Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера — страница 6

позволил бы спрогнозировать будущее Запада, мы сможем прийти к выводу, что такое толкование цивилизации вызвано современной социо- культурной ситуацией. Ряд исследователей отмечает, что "Тема общего кризиса западной культуры - одна из главенствующих и наиболее устойчивых в философско-исторической литературе на- шего столетия" [2], и О.Шпенглера не миновала эта тенденция. Рим для него - классическая цивилизационная модель,

заверше- ние античной культуры, и на этом примере философ показывает Европе ее судьбу. По его мнению, стадия завершения всех культур протекает аналогично, и это утверждение нередко на- зывают одной из ошибок Шпенглера. Действительно, если приме- - 9 - нительно к Риму понятие империализма еще имеет какой-то (хо- тя и значительно искаженный) смысл, то словосочетание "еги- петский империализм" вызывает у большинства историков

усмеш- ку. Вместе с тем, Шпенглер полагает империализм неотъемлемой частью цивилизационной стадии всех рассматриваемых им форма- ций. Идея завершаемости, гибели непосредственно вытекает из убежденности Шпенглера в неизбежности прохождения каждой культурой определенных стадий развития. "Неминуемость,- и закономерное наступление, чередование этих стадий,- делает периоды развития всех культур абсолютно тождественными, дли-

тельность фаз и срок существования самой культуры - отмерен- ными, нерушимыми". [2]. Как же рисует Шпенглер возникновение, эволюцию и гибель культур ? Зарождение культур, говорит он, происходит в тот момент, когда "из первобытно-душевного состояния вечно детс- кого человечества пробуждается и выделяется великая душа, некий образ из безобразного..." [1]. Гибель культуры происходит после того, как "эта душа осуществит полную

сумму своих возможностей в виде народов, языков, вероучений, искусств,... и, таким образом, вновь возвратится в первичную душевную стихию". "Когда цель дос- тигнута и идея, т.е. все изобилие внутренних возможностей, завершена и осуществлена во внешнем, тогда культура вдруг застывает, отмирает, ее кровь свертывается, силы ее надламы- ваются - она становится цивилизацией" [1]. Ранний период существования культуры - время поисков

средств выражения; время определения, формулировки идей. "Чем более приближается культура к зрелости, тем более му- жественным, резким, властным, насыщенным становится ее окон- чательно утвердившийся язык форм,... тем яснее становятся ее черты." Наконец, завершив все, что можно было сделать, "ус- талая, вялая и остывшая", душа "теряет радость бытия и стре- мится ... из тысячелетнего света обратно в потемки перводу- шевной